كتيع أي تام ، وتكتعت « 1 » الجلدة إذا تجمعت ، وأبتع من قولهم : فرس بتيع هو طويل العنق مع شدة المغزز « 2 » ، قال : [ 339 ] يسمو الدسيع إلى هاد له بتع * وجؤجؤ كمداك الطيب مخضوب « 3 » وأبصع بالصاد المهملة من بصع « 4 » الجرح إذا سال ، ومن قولهم ( إلى متى تكرع ولا تبصع ) « 5 » أي تروي ، وقد روي أبضع بالضاد المعجمة « 6 » . قوله : ( ولا يتقدم عليه ) يعني توابع الجمع لا تتقدم عليه لأن التابع لا يتقدم على متبوعه ، وأجازه الكوفيون وابن كيسان « 7 » ولا حجة لهم . قوله : ( وذكرها دونه ضعيف ) يعني وذكر توابع ( أجمع ) دون ( أجمع ) ضعيف لا تقول : ( شريت العبد أكتع أبتع أبصع ) « 8 » [ ظ 73 ] وقد جاء :

--> ( 1 ) ينظر مادة ( كتع ) في اللسان 5 / 3820 . ( 2 ) ينظر مادة ( بتع ) في اللسان 1 / 206 . ( 3 ) البيت من البسيط ، وهو لسلامة بن جندل في اللسان مادة ( بتع ) ومادة ( دسع ) 2 / 1374 ، ويروى فيه يرقى بدل يسمو ، و ( في جؤجؤ ) بدل ( وجؤجؤ ) . الدسيع : العظم الذي فيه الترقوتان ( عند الإنسان ) وقيل الدسيع الصدر والكاهل ( وهو موضع المرئ من حلقه . الجؤجؤ : عظام صدر الطائر . والشاهد فيه قوله : ( بتع ) حيث أتى بها على غير الاتباع والتأكيد وأعرب بحسب موقعها من الجملة . ( 4 ) ينظر مادة ( بصع ) في اللسان 1 / 294 - 295 . ( 5 ) ينظر هذا المثل في اللسان مادة ( بضع ) ويروى : حتى متى تكرع ولا تبضع 1 / 296 - 298 . ( 6 ) ينظر شرح الرضي 1 / 336 . ( 7 ) ينظر رأي ابن كيسان في شرح الرضي 1 / 336 . ( 8 ) ينظر ترتيب هذه في شرح الرضي 1 / 336 .